신학대전 보충부      성사와 종말

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   rocky 
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   제1문 통회(痛悔, contritio)
1.  단단한 육체가 부서진다는 것은 본래적 의미로 그의 단단한 상태가 온전하게 상실되면서 아주 작은 조각으로 모양이 바뀌는 것을 말한다.  비유적인 의미로서 마음으로 아파한다는 것은 하느님께 반역을 하여 단단하게 된 영적 상태로 부터 온전하게 물러서는 것을 말한다.
그러므로 뉘우침은 죄를 고백하고 또 그 죄를 참회하는 일과 더불어 지니게 되는 죄에 대한 아픔을 말한다.  이것이 뉘우침에 대한 정의다.  왜냐하면 이 용어들이 다른 부분들과 관련된 가운데 성사로서든지 또는 덕으로서든지 적합하기 때문이다.

2.  본래 나쁜 의지로 부풀리는 것이 악인 것처럼, 그렇게 본래 나쁜 뜻에 대해서 뉘우치는 것은 선이다.  왜냐하면 그 동기가 정반대가 되기 때문이다.  그러므로 뉘우침은 덕의 행위이다.

3.  형벌에 대한 두려움으로 죄를 아파하는 것은 뉘우침이 될 수 없다.  왜냐하면 그 행위의 시작이 다르기 때문이다.  형벌이 무서워 죄를 아파하는 것의 시작은 노예로서 두려워 함이요, 뉘우침은 자녀로서 아파하는 것이기 때문이다.  감각적인 아픔은 뉘우침의 본질에 속하지 않는 다.  그렇지만 효과적인 것일 수 있다.





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고해성사

   제20문 : 열쇠의 능력을 행사하는 주체

rocky
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고해성사

   제19문 : 열쇠의 능력을 행사하는 직무자

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   제18문 : 열쇠의 효과

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   제17문 : 열쇠의 능력(clavis)

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고해성사

   제16문 : 참회자(懺悔者)

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고해성사

   제15문 : 보속의 작용

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고해성사

   제14문 : 보속의 질

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고해성사

   제13문 : 보속의 가능성(Possibilit satisfactionis)

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고해성사

   제12문 : 보속(補贖)

rocky
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고해성사

   제11문 : 고백의 비밀(또는 봉쇄)

rocky
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고해성사

   제10문 : 고백의 효과

rocky
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9
고해성사

   제9문 : 고백의 질(質)

rocky
2003/03/16 2207 200
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고해성사

   제8문 : 고해성사의 집전자(執典者)

rocky
2003/03/15 2512 155
7
고해성사

   제7문 : 고백의 본성

rocky
2003/03/15 2242 164
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고해성사

   제6문 : 고백과 그 필요성

rocky
2003/03/15 2062 154
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고해성사

   제5문 : 뉘우침의 효과

rocky
2003/01/18 2259 156
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고해성사

   제4문 : 뉘우침의 시간

rocky
2003/01/18 2298 164
3
고해성사

   제3문 : 뉘우침의 강도

rocky
2003/01/18 2037 186
2
고해성사

   제2문 : 뉘우침의 소재(素材)

rocky
2003/01/04 2066 153
1
고해성사

   제1문 통회(痛悔, contritio)

rocky
2002/02/17 2713 264
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